《說文》

關長生

《說文解字》，簡稱《說文》，中國漢朝許慎編著（由其子許沖獻給漢安帝），是首部按部首編排的漢語字典。原書完成於西元100年由其子許沖於121年獻給朝廷，現已失落，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源，全書共分540部首，收字9353個，另有「重文」即異體字1,163個，共10,516字，說解133,441字，為後世字書編排檢查的先河。

《說文解字》的書名許慎這樣解釋：「倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。」

《說文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說文解字》中系統地闡述了漢字的造字規律——六書，形成了中國文字假借與引申的基礎。

《說文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再結實字形與字義或字音之間的關係。《說文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。

《說文解字》開創了部首檢字的先河，後世的字典大多采用這個方式。段玉裁稱這部書「此前古未有之書，許君之所獨創」。

歷代對於《說文解字》都有許多學者研究，清朝時研究最為興盛。段玉裁的《說文解字注》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、桂馥的《說文解字義證》；王筠的《說文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為「說文四大家」。

說文對於文字學貢獻，在於網羅當時許多的小篆、籀文、古文等古代文字，著眼於本形本義，保存當時的文字說解，不僅為第一部文字學鉅著，事實上兩千多年來的文字學便是說文之學。

關長生

《說文》在線版
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關長生

許慎

許慎（約58年－約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現河南郾城縣）人，有「五經無雙許叔重」之讚賞。他是漢代有名的經學家、文字學家、語言學家，是中國文字學的開拓者。他於公元100年（東漢和帝永元十一年）著《說文解字》，是中國首部字典。

許慎曾擔任太尉府祭酒，師從經學大師賈逵。他歷經21年著成的《說文解字》，歸納出了漢字五百四十個部首。

許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。

許錦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：「《五經》無雙許叔重。」為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳説臧否不同，於是撰為《五經異議》。

永元十有二年（100年），始作《說文解字》，序曰：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。「百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫」，「夫揚於王庭」。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。

建元元年（121年），書成。收單字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子沖獻書於帝。

卒，葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：「日動一釐，夜長三尺。」謬也，豈有自拔之冢。

《後漢書》讚曰：「斯文未陵，亦各有承。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相征。千載不作，淵源誰澂。」

至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮。

康熙四十有六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立「孝廉許公之墓」碑。

光緒年間（1875年-1908年），郾城知縣王風森立「許夫子從祀文廟碑」。

共和三十有七年（1985年），許慎研究會第一次會議時，立「重修許慎墓碑記」。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。

關長生

段玉裁

段玉裁（1735年—1815年），字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人。江苏金坛人。清朝語言學家，训诂家、经学家。

他根据《說文解字》的体例和宋朝以前的著作中所引用的《說文解字》的词句，对《說文解字》进行了校正，花了30多年的时间写下了《说文解字注》。另著有《经韵楼集》十二卷、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》及《经韵楼集》等书。